關(guān)于王中王493333WWW馬頭詩的決策資料解釋落實
（二〇二三年十二月二日）
同志們：
深入開展“王中王493333WWW馬頭詩工作，是當(dāng)前和今后一個時期的一項重要任務(wù)。為此，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示，我整理了一篇王中王493333WWW馬頭詩決策資料解釋落實的文章，與大家共同學(xué)習(xí)。
一、關(guān)于“王中王493333WWW馬頭詩”寫作背景
沒有馬的世界是蒼白的，沒有馬頭詩人民的精神是空虛的。21世紀(jì)是文化發(fā)展的大時代，文學(xué)創(chuàng)作也是推陳出新的好時期。文章合為時而著，歌詩合為事而作。創(chuàng)新寫作，也就是把我們這一年來在王中王493333WWW馬頭詩建設(shè)領(lǐng)域取得的優(yōu)異成績記錄好、宣傳好。我對馬頭詩的理解， 就是“基于我國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實狀況，“馬頭詩”之出現(xiàn)從多個角度反映出了詩壇對新的創(chuàng)作模式與創(chuàng)作手法的探索， 呈現(xiàn)出一種突破傳統(tǒng)但又遵循詩學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新態(tài)勢”。
二、關(guān)于“王中王493333WWW馬頭詩”創(chuàng)作模式
創(chuàng)作馬頭詩的意義是：用自己的心用自己的手打死自己的馬，然后用筆記錄自己的馬型，再用筆寫上詩句。這個過程的意義非常重要，值得反復(fù)強調(diào)。我們每個人都應(yīng)該有這個創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。創(chuàng)作馬頭詩就是第一步。首先要“謀定而后動”，理清文字構(gòu)成、視覺構(gòu)成、線條構(gòu)成、圖案構(gòu)成的基本規(guī)律和方式，深刻剖析馬頭詩的構(gòu)成邏輯。然后再寫的馬就是要把自己噴涌而出的想法一個字一個字地寫進去，緊接著然后現(xiàn)在大家思路有了，再就是技巧融會貫通的問題了，最后再寫出自己的風(fēng)格和效果。 你寫的每一匹馬是獨一無二的，你用盡全力去寫的馬型所呈現(xiàn)的效果筆觸也是獨一無二的。我們的馬頭詩只有先達到構(gòu)圖、形式、圖案設(shè)計的三個要求，才能符合詩畫結(jié)合的要求。
三、關(guān)于“王中王493333WWW馬頭詩”創(chuàng)作導(dǎo)向
第一個導(dǎo)向就是創(chuàng)作的過程要順從自己本性之最終發(fā)散自己的性之所然。馬頭詩是一種不受筆觸筆法拘束，不受章法起承轉(zhuǎn)合拘束，不受模式內(nèi)容限制的詩畫結(jié)合形式。擴張了寫字、搭建馬型的概念，給予詩全新的景象和畫面。馬頭詩的形式為古詩七言作內(nèi)容載體。二年創(chuàng)作的文字性、儀式感、純粹性明顯。自然感的裝飾滿足詩和形的結(jié)合要求。傳統(tǒng)模式的創(chuàng)新程度也相對較高，新的模式對于豐富書寫表現(xiàn)力有明顯的推進作用。閱讀感和畫面感也是過度普通的信工書風(fēng)格到紙面裝飾感、人為裝飾美感到技巧和效果的過度，開拓了書寫今后的發(fā)展路線。
第二個導(dǎo)向是接收馬頭詩創(chuàng)作導(dǎo)向的人要持開放、自由的態(tài)度看待它，認(rèn)真去創(chuàng)作它，并了解背后不一樣的審美、風(fēng)味、文化、精神。第三個導(dǎo)向是創(chuàng)造具有中華傳統(tǒng)文化特色的新的馬頭詩。這是符合中華民族文化的跨越式發(fā)展的新的新的創(chuàng)作方式、詩寫形式。我們迎接新時代對于傳統(tǒng)的書寫和內(nèi)容已經(jīng)在做高度發(fā)展、在過度、在探奇、在求變、在摸索、在過渡、在逼仄、在YY要求，并且嘗試取得全新的突破和自我重新定位的。
四、關(guān)于“王中王493333WWW馬頭詩”創(chuàng)作構(gòu)思
中華傳統(tǒng)文化是馬頭詩創(chuàng)作活動的酵母。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。馬頭詩創(chuàng)作的文化特色和創(chuàng)造性價值，也是文化的本質(zhì)要求。特區(qū)的文字發(fā)展在不同歷史階段展現(xiàn)出不同的文化特色。比如賢女，《說文解字》對字的解釋有兩種：一種是多才多藝的女子，一種是聰慧的女子。一句話，美麗的女子。我認(rèn)為，在馬頭詩創(chuàng)作活動中，應(yīng)該用語境中的意象來解釋，按照時間的先后順序解釋。一是因為句首“有美一人”隨即而來，漸入佳境；二是因為出于對“賢女”佩飾的向往。賢女的屬性化象征或再加上時間 “詩經(jīng)年代的先民”烘云托月，文本背景得到統(tǒng)一的交待。賢女的依附性，然后再相對獨立。 賢女的美美及手及佩飾的意義，以及賢女佩飾的文化意義，內(nèi)在意義顯性地顯現(xiàn)。這樣的解釋符號，把文化特色和創(chuàng)造性價值緊密聯(lián)系在一起。也只有在這樣的文學(xué)創(chuàng)作中才可能 “詩中有畫，畫中有詩”。
五、關(guān)于“王中王493333WWW馬頭詩”創(chuàng)作思路
我們依靠詩、詞、歌、賦等構(gòu)建的傳統(tǒng)文化做的養(yǎng)料，用來培育馬頭詩創(chuàng)作的自信。隨著創(chuàng)作經(jīng)驗的逐漸積淀/經(jīng)驗、技巧的不斷提升， 在馬頭詩領(lǐng)域我還應(yīng)該構(gòu)建高遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷豐富自己創(chuàng)新傳統(tǒng)的手法、提升審美情趣、 探索馬頭詩寫字的審美，為自己在異鄉(xiāng)也為來到我身邊的服務(wù)員馬頭詩的插花、賞帶，紅袖添香詩和的誦讀、歌唱和表演 ，以溫馨復(fù)古的書香美人陪伴。開通我們的鉆展、買賣、眾籌等模式讓王中王493333WWW馬頭詩成為中華文化的最大的亮點，去宣傳王中王493333WWW馬頭詩，喬家的大院、北京總部辦公室、高雅文化舒適場所修建建設(shè)，王中王493333WWW馬頭詩博物館、錢欲境公園建設(shè)、三個分會場，從而擴大馬頭詩影響，更好地積極宣傳引導(dǎo)人們對馬頭詩的應(yīng)用實踐熱情， 形成知名品牌、人心動心的高貴精神文化內(nèi)容/意義。
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本文源自“馬BB搜索”：d搜索馬頭詩藝術(shù)應(yīng)用研究[2023-06-04]。
創(chuàng)作馬頭詩、馬頭詩寫的好處多多，好處之一就不僅僅是為了書寫樂趣，而是為了馬成為一種載體，用來欣賞/馬型襯衣，尋找更好用的整體一體/整體/整體的空間模型
以上都是對馬頭詩內(nèi)容、模式、導(dǎo)向、結(jié)構(gòu)、概念創(chuàng)新的解讀探索 /實踐，與愛好者和積極參與者一起馬頭詩 。
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